Die Möglichkeit einer Insel spielt in einer Welt, wie sie der Autor, Interviews gemĂ€ĂŸ, in zweitausend Jahren tatsĂ€chlich erwartet. Menschen sind beinahe ausgestorben und vagabundieren in versprengten HĂ€uflein durch die zerstörten GroßstĂ€dte. LĂ€ngst sind sie ersetzt von durchnummerierten Klonen, die allenfalls noch durch die schriftlich fixierten Biografien des humanen Ausgangsmaterials mit ihren Gen-Gebern verbunden sind. So sieht sich auch Daniel, der Hauptheld des Buchs, mit den Kommentaren seiner unzĂ€hligen DoppelgĂ€nger konfrontiert: Immer wieder werden seine AusfĂŒhrungen von den Echos der „Neo-Menschen“ Daniel24 oder Daniel25 unterbrochen.

Daniel ist auf der Suche nach dem GlĂŒck -- der eigentlichen „Möglichkeit einer Insel“ inmitten der genetischen Indifferenz der schönen neuen Welt. Er findet sie in Isabelle, die ein Magazin namens „Lolita“ herausgibt -- und in diesem Titel liegt bereits die ganze Tragik festgeschrieben. Denn Isabelle kann nicht fĂŒr immer Kindfrau bleiben, und Daniel muss weiter, zu Esther, 22 Jahre alt. Aber auch der mehrfach gespiegelte Held des Romans wird Ă€lter und fĂ€llt, „hoch in den Vierzigern“, inmitten einer Welt aus lauter Körperkult durchs Raster. Die „Möglichkeit der Insel“ ist bloße Illusion.

Auch wenn im Buch alle Motive frĂŒherer BĂŒcher Houellebecqs wiederkehren, so hat er sie in diesem doch am besten, großartigsten miteinander verknĂŒpft. Die vormals ĂŒberwiegende Lust am Untergang ist einer nĂŒchternen Resignation gewichen -- auch der Autor, der seinem Daniel stark autobiographische ZĂŒge verliehen hat, ist Ă€lter geworden. Und er hat gelernt, noch etwas besser zu erzĂ€hlen. --Isa Gerck
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